第四章 傅奕灭佛论

四月芳菲尽,人间仲春时。

黄明远眼看蓝天白云,和风煦暖,便想趁着春光明媚之时,于郊外踏青,寻觅湖光山色一番。此时裴淑宁和陈婤因为各有身孕,不能受得颠簸,不能成行。黄明远乃带着陈远父子、长子黄维扬、斛律敏儿并十余命侍卫,一路向东,前往骊山。

陈远长子陈克敌,开皇二十年人,比黄维扬大一岁。二人从小一起长大,到了长安,更是亲近。陈克敌小小年纪,聪明敏达,黄明远颇为喜爱。

一行十余人,纵马驰奔,很快便到达骊山。

骊山虽然有名,但黄明远并未真的游览过此地。黄明远对于骊山的记忆,也就只是到了后世也不敢挖掘的秦始皇的墓和杨贵妃洗澡的华清池,以及张养浩那两句“骊山四顾,阿房一炬”,“赢,都变做了土;输,都变做了土。”

实际上骊山的风景并不弱于骊山的历史。

骊者,马深黑色。骊山山势逶迤,树木葱茏,远望宛如一匹苍黛色的骏马而得名。也因景色翠秀,美如锦绣,故又名“绣岭”。每当夕阳西下,骊山辉映在金色的晚霞之中,景色格外绮丽,有“骊山晚照”之美誉。

黄明远带着众人,爬奇峰,访幽泉,还在山中来了一场大隋版的野餐烧烤,其一番游玩,好不畅快。

黄维扬小小年纪,也跟着大人遍爬群山,哪怕是极端疲累,也绝不叫苦。黄明远本来想看看儿子的韧性,却没想到一路跟着,小家伙格外的坚强,丝毫没有退缩之意。单凭这一点,不论儿子是贤是愚,都未来可期。

后来黄明远怕儿子累到了,便背着他爬山。雄阔海要接过小维扬,但被黄明远拒绝了。别人背得永远也无法代替父亲背的,因此小家伙趴在父亲的背上,异常兴奋,不停地指东指西。

无论哪个时代的孩童,都渴望父爱。

到了下午,黄维扬因为玩的太疯,早伏在父亲的背上睡着了。

黄明远背着儿子,一路从山上往下返。下山的路远比上山更要难走,雄阔海想接过小主人,但被黄明远拒绝了。

此时骊山之上后世的建筑大多都没有出现,不过这仍无损于骊山的美好。鸡上架、牡丹沟、秤锤石、舍身崖······都少了那些后世的雕琢景色,尽显原始之美。

山中之雨,最是无端。

快到傍晚的时候,一阵急雨挡住了黄明远一行人的脚步。这个时候,春雨贵如油,这山中雨,来到突兀也来的急,黄明远等人还有孩子,忙找地方避雨。

这时雄阔海看到山崖一侧有个小亭子,忙领着众人前去避雨。

亭中此时早有几人正危坐,黄明远等人一来,这亭子倒显得拥挤。雄阔海立刻带人在亭子四周布防,只留黄明远等几人于内。

亭中为首的是一中年人,而三个年轻人与之相陪,不知双方是何关系。不过看对方的衣着,俱是绫罗绸缎,又正襟危坐,相貌俨然,不像是寻常人。

黄明远上前施礼,自言姓黄,也未说明身份,只言来此游玩避雨。而那个中年人也通了名号,此人竟然是反佛斗士傅奕。而三个年轻人则分别是王通、薛德音、盖文达三人。

此三人者,虽然在后世声名不显,但在思想界、文学界上皆为隋末唐初的重要人物。尤其是王通,乃是隋末最有名的思想家。

黄明远闻三人身份便欣喜,也不管是不是有些贸然,便加入几人的论述之中。

此时傅奕声名不显,而王通、薛德音、盖文达皆是年轻人,思想开放,也没什么忌讳,虽然觉得黄明远此举有些冒昧,但也不以为意,便再次一起相谈。

原来几人刚才正为是不是要完全禁绝浮屠而争辩。浮屠者,佛家也。

黄明远听了立刻了然,自南北朝以来,思想上正处于儒、佛、道三教争衡碰撞的思想动荡时期,传统儒学教育的正统地位受到严重威胁。这一阶段,佛教后来居上,尤其是那张有名的《圣人图》,便是体现。三教之中,释迦摩尼高举首位,而孔子和老子相陪,着实刺痛了无数儒家弟子的心。

傅奕是儒道兼修,而王通、薛德音、盖文达三人都是正宗的儒家弟子,双方自是皆对佛教没有什么好感。

二方争辩的,是到底如何对待佛教。傅奕作为历史上有名反佛斗士,极为激进,主张要绝对的禁断佛教;而王通等人则相对温和一些,认为一味地排斥佛道并非良策,而应探索一条融汇三教的合理途径。

黄明远一听,便明白这几个人在此自嗨呢。现在杨坚一家都是佛教的支持者,在大隋搞哪门子禁佛。不过黄明远也不吃惊,毕竟读书人嘛,家事,国事,天下事,事事关心,当然靠不靠谱便不好说了。

实际上不独傅奕众人争论,实际上黄明远也对佛教之事感到担忧。

佛教问题的兴废在中国纠结了一千多年,后世还信奉者都不知道有多少。不过二人的话黄明远听明白了,傅奕的话主张若说还是愤青发作,要一刀切,过于极端;而王通的主张则纯属知识分子的软弱性发作,人家都打到你家门口了,你还想和人家合作,这时候不是应该先打垮对方再谈其它。不过知识分子要有这种魄力,儒家也不会让佛教压着打了。

傅奕估计也不满王通的主张,辩驳道:“浮屠不讲君臣父子之义,对君不忠,对父不孝;游手游食,不从事生产;剃发易服,逃避赋役;剥削百姓,割截国贮;讲妖书邪法,恐吓愚夫,骗取钱物。百姓通识者少,不察根由,信其诈语。乃追既往罪过,虚求将来的幸福。遂使人愚迷,妄求功德,不畏科禁,触犯法律。其身陷刑纲,还在狱中礼佛,口诵佛经,以图免其罪。”

“好!”

陈远听了,不由自主地赞叹道。陈远家族素以曾祖父陈庆之为荣,心向故梁。当年梁武帝崇佛,天下无人能及,可侯景之乱,向和尚们求一饭而不得,最后饿死,陈氏家族能不痛恨佛教。

这个时代大家抨击佛教,无不以梁武帝之事举例。

陈远的叫好引得众人侧目,不过陈远也不在意,他素来对佛家没好感,如能禁佛,自是大力支持。

“傅先生仗义执言,可谓振聋发聩。”

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