晋军能不败么？晋军的惨败令楚庄王以及所有的楚国将士都很兴奋，终于报了城濮之战的仇了。但楚庄王并未对晋军赶尽杀绝，他命令楚军停止进攻，放任晋军渡过黄河去，楚军涌入晋营，整车整车地搬运着战利品。
而晋军士兵，仍旧为渡船而争抢，乱成一团。直到黄昏，楚庄王将军队驻扎在邲地，看着可怜的晋国残兵夜里渡河，史料记载：晋军夜里渡河，喧吵至天明。
天亮了，初夏的太阳照耀在楚军将士们的脸上，那是一张张扬眉吐气的脸，洋溢着无比的激动与骄傲。大将潘党对楚庄王说：“大王，我们收集晋军士兵的尸体，在上面建一个京观吧。”
京观，又叫“武军”，就是将敌军的尸体堆在道路两旁，盖土夯实，形成金字塔形的土堆，土堆上面建一个门楼，这个门楼就是“观”。这在当时也是一种习惯，既掩埋了敌军尸体，又显示了军威。
由于邲之战大胜晋军，给城濮之战后数十年来一直被晋军压着的楚军带来了极强的振奋，潘党这样的武将提出的建议应该说是合理的。是的，象这样载入史册的大胜，应该要给子孙后代留下一个纪念，告诉他们祖先曾经的荣耀，以及武功的重要。siwu.org 猫头鹰小说网
但楚庄王不同意。他带着众将，站在黄河边邲地的那个小山坡上，初夏的微风将众将的盔缨徐徐飘起，望着黄河水奔腾远去，楚庄王转过头对大家说：
“众位将士，也许你们有所不知。古人创作了文字，其中这个武字，便是止戈二字的组成，止戈为武啊。
想当年，武王率军战胜纣王大军，曾作《周颂》。武王说：载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。武王的意思就是要收起戈矛，藏起弓箭，追求美德，陈于《夏》乐。只有这样，才能拥有天下。
武王还在《周武》中说：夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。武王告诉我们，只有具备了七种德行的武功才是真正的武功，不施暴，灭战争，保国家，定天下，安百姓，和诸侯，积财富，这才是我们要追求的武功，这才是值得向子孙后代展示的功绩。
但是现在呢？不谷如今让晋国和楚国两国的士兵暴尸于野，这叫残暴不仁。不谷通过显耀武力的方式使诸侯畏惧，并不能消除战争。既没有消除残暴，又没有消除战争，谈何确保了国家安全？
晋国虽败，但实力仍然很强大，我们有什么资格沾沾自喜，觉得自己便是天下第一了呢？这次胜利，只是乘人之危、趁人之乱而侥幸获胜。不谷所作所为，还有许多是违背老百姓愿望的，甚至还很多，百姓并不安定。
不谷在德行不足的情况下，还要勉强和诸侯相争，与各诸侯无法和平相处。百姓不定，诸侯不和，天下不定，我们又怎么安心发展生产积累财富？
武功应有的七种美德，不谷没有一种是具备的，所以不谷是没有资格建京观以昭示子孙后代的。但既然我们胜利了，我们就在这里为我们的祖先修建一座宗庙，把成功的事祭告祖先吧。
希望将士们记住：武力并非不谷所求，至于建京观，那是古代圣明的君王征伐对上不敬之国，戮杀其首恶后而建，以昭告天下，惩戒罪恶。我们看晋国，并没有任何的罪恶，这只是两军交战，晋国的将士们为国尽忠浴血疆场，这是值得尊敬的。”
史料详细记载了楚庄王的这篇经典演讲稿，也就是在认真阅读并理解了楚庄王的这番话，笔者才最终敢说，春秋的霸主中，楚庄王是春秋历史上最值得敬仰的一位诸侯国君主。
这是一种伟大的理论，对于战争的解释，对于武功的理解，以及在这种理论指导下楚庄王的所作所为。国内，整顿吏治，强化法治，重视人材，发展生产，安定百姓，富强国家。国外，伐戎以勤周王室，努力融入华夏中原，平灭舒、庸、麇等国，结交巴、秦、齐、鲁等诸侯，就算是在与晋国的这次邲地之役中，他也不赶尽杀绝，放任晋国残兵渡过黄河。
楚庄王，追求的是一种理想中的各国和平相处。他用周武王提出的止戈为武的理念再次教育楚国将士，将战争是为了消灭战争的理论付诸于实践。他争霸中原，不是为了纯粹当一个霸主以图一个虚名，他希望整个诸侯世界在以楚国为首的领导下，大家平等相处，和平相处。他不喜欢召集那种没有实质意义的诸侯会盟，齐桓公、晋文公动不动便会盟诸侯，楚庄王不，他只召集过一次会盟，我们接下来会详细讲。在这次会盟中，楚庄王再次展现了他的人格魅力，让天下诸侯无不对他赞叹信服。
历史记录了楚庄王太多太多的细节，以说明这位伟大的楚王的胸怀坦荡、礼贤下士、自省自警、善于反思和改过自新。
楚庄王所灭的国家，那都不是周王朝所封的诸侯，而已被列为蛮夷的几个小国，那是为了楚国疆土和消除隐患的需要，目的就是消灭战争，从而实现楚国人民的安定。而对于中原各国，他总是以兄弟相待，兄弟不和难免有争有斗，但不能因此而灭了他们，如郑、宋、陈等国。他曾经灭了陈国，但很快便接受了申叔时的建议并作了反思，他很快改正错误，恢复陈国。他曾因楚国陷入重重危机中而在刚即位时自暴自弃，整整沉沦了三年，但很快便一飞冲天。很多很多，在接下来的故事里，我们还要提到。
而这一篇以止戈为武为主题的演讲稿，提醒当今的某个超级大国，应该好好学学。