第二十五卷 第十章 谈“革命”?“两位的护法，不知道你们两个人是怎么看冯玉祥此人！”忽然之间，金成柱是问了道士和和尚这个问题了。?i2VOyWlQZ1BkkF3HcTod小说www..com?此时的的和尚与道士两个人是带着金成柱金九两个人是坐在一边站台之上，直到此时的金成柱和金九两个人的手里还是有手铐以及脚上有脚镣，至今未除，其目的就是很明显，就是害怕他们两个朝鲜人会逃跑！?RZntK4BTRL8zgVp小说www..com?和尚的眉头一皱，道：“金成柱，你为什么会这么问呢！？”?C3hE0gvu4rmANK6pm小说www..com?金成柱淡淡道：“和尚，难道你不知道冯玉祥乃是一个基督徒吗！？还有，冯玉祥向来歧视佛教，且我听见消息冯玉祥要摧毁佛教了！”?YiRTmD7Na9WIN7l小说www..com?道士的眉头一皱，道：“金成柱，这个消息你是听谁说的，该不会是小道消息吧！？”?pJCIk9ViGOmWIXB90P9R小说www..com?金成柱冷笑道：“道士，你难道忘记了，我们朝鲜人信仰的是基督教，我们要是连这种消息也不知道的话，那么，你也太小看我们基督教的力量了！？”?A7mkYICdtvLSjML小说www..com?和尚疑惑道：“金成柱，你无缘无故告诉我这个消息做什么，难道你不知道这个情报对你们朝鲜人来说可能是至关重要，你这么做岂不是泄露了军事机密。”?2xB9WIVduFa6f8小说www..com?金成柱是长叹了一口气，一句话都不说，而此时金九却是说话，道：“两位，在我们朝鲜人也是有人信奉基督教，可是，同样，也是有人信奉佛教，我们实在是不愿意看见宗教被毁，所以，我们才跟你们说这些，希望你们能够施予援手，帮帮我们，帮帮宗教！”?XZnsqIeI2lAjb小说www..com?道士冷笑不止道：“金成柱，金九，我看你们两个人说的是假话吧，只怕你们的真正目的是‘宗教救国’的政策方针吧！？”?zkuTXus7n1F小说www..com?宗教与政治的关系很复杂，宗教信仰会影响法律。宗教也是一种社会意识形态，是上层建筑的一部分。在历史上，宗教常常被统治阶层用来作为统治人民的精神工具。?GF8luLbZe0Lak小说www..com?另一方面，宗教也常常被反抗者用来作为反抗压迫的工具。现代在许多国家，公民都有宗教信仰自由，即有信教的自由，也有不信教的自由，有信这种教的自由，也有信那种教的自由，它是公民的基本权利之一。?MwJMwxon5iR5FznH小说www..com?中世纪时，世界上有许多国家都采取政教合一的制度，国家政权与宗教合而为一，宗教首领就是国家首脑，直接掌握国家政权；设立单一的宗教成为国教，教规就是国法，公民必须信奉和遵守，公民没有信仰其他宗教或不信仰宗教的自由，否则会被认为是“异教徒”而遭到迫害。但在古代中国，由于儒家思想的影响，允许公民有信仰其他宗教的自由，但各种其他宗教必须纳入儒家伦理的框架中。?dXu6ZxcnBs小说www..com?也就是宗教会有如此的实力，在许多国家也有许多人提出“宗教救国”的政治方针，企图利用宗教可怕的实力来拯救国家，让国家不再受人欺负！?p1iBiXDXn7HORi小说www..com?1910年，日本开始了对朝鲜半岛的殖民统治。这个时期，基督教凭借其倡导的平等互爱精神，在正处于异族统治和政治压迫下的半岛民众中赢得了更为广泛的群众基础，基督徒的人数有了迅猛发展。只不过，日本统治者也是没有放过基督教，他们也是大肆破坏朝鲜的基督教，无数的基督教堂是被毁了！?W0fZ46EEOhsDf0m小说www..com?撒谎是成为任何一个领导人都需要会的功能，金成柱和金九两个人自然也是不例外，只不过，金成柱和金九两个人似乎不想对道士和和尚撒谎，他们两个人是对另外的他们两个人说了实话，承认了道士说中了他们心中所想了。?XNbmOeFQKrHY92FS小说www..com?金成柱道：“和尚，道士，你们两个人肯帮忙吗！？”?jyh817MEmChBCR小说www..com?和尚苦笑道：“金成柱，如果，你牵涉政治的话，那么，我们要讨论一下才能答复你们两人！”?PbHZgdMQNM2UZHd小说www..com?金成柱和金九两个人是生活在中国多年，早就听说过了的事迹，他们也是知道已经的也曾经一度参政，现在，早就退出了政坛多年，不想再干预政治之事，不过，毕竟也是隶属宗教团体，想必众人也是知道唇亡齿寒这个道理，为此，金成柱和金九两个人才会和和尚道士说这些话，他们两个朝鲜人是绝对有理由相信众人绝对不会袖手旁观，出手帮忙的概率是相当的高的。?mQES2njxKW小说www..com?金成柱道：“两位的好汉，据我所知你们被政府定性为邪教，如此，我估计中国政府是迟早会对你们众人开刀的，你们要是不帮忙的话，那么，迟早祸害会到你们的头上的！”?ynsSPhJ816IL0W小说www..com?道士和和尚两个人是长长的叹了一口气，道：“也许吧！”?T83829Pq8ghn9M0bBo小说www..com?金成柱和金九两个人是算不准和尚和道士两个人在葫芦里面卖的是什么药，原本，前二者忽然都是不想说话了，因为，他们两个人跟是是敌非友，他们前二者也不想和后二者多说任何话语了，不过，他们两个人是有点意料不到，在此时道士和和尚两个人说话了。?KS8nI1WeJrmvCCo9小说www..com?和尚道：“金成柱，金九，你们两个人是认为‘宗教救国’是真的可行吗！？”?bkSGcZfef8heytF小说www..com?金成柱一伙的奥：“，你这话是什么意思，能不能明言！？”?Itk5sDgVHM34rluZ小说www..com?“罢了，罢了！朝鲜人，我就跟你谈谈我心中革命的看法吧！”道士此时是接了和尚的话语，道：“‘革命’一词，出自：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人——《周易·革卦·彖传》，关于“革命”这个命题，人们曾经进行过不少的探索。在中国古代，曾有“汤武革命，顺乎天而应乎人”的论述，意指纪元前商王汤讨伐夏桀和周武王讨伐商纣，实施变革更替朝代以应大命，顺民意。这里的革即变革，命即天命，是从神权政治观出发对革命作出的解释。在西方，从古希腊的柏拉图、亚里士多德到当代美国的亨廷顿，先后有不少思想家、政治学家和社会学家从不同的角度阐释了社会意义的革命和政治意义的革命！”?yIoj9umJiW7aUaIqoZST小说www..com?“革命”现在的用法，是从日本语来的。旅美学人陈建华，在98年的《读书》上写过一篇文章，指出晚清王韬的《法国志略》（1890年），第一次使用了现代语义的“革命”、“法国革命”，而王韬这个用法，和他这本著作的很多地方一样，取自日本人冈千仞的《法兰西志》和冈本监辅的《万国史志》。”?Ogju4IgQu9lcX1p5小说www..com?“在日本，“革命”这个词本也是从汉语来的，但到后世，已经被改造，可指变革，如“明治维新”便被称为“革命”，再后则与“国际用法”接轨。据冯自由《革命逸史》讲，1895年，孙中山来到神户，见到当地的报纸，上面说“支那革命党首领孙逸仙抵日”，对陈少白说，这个意思很好，以后我们就叫革命党罢。陈少白的回忆（《兴中会革命史要》）与此略同，并讲到此前他们也只以为做皇帝才叫革命，自己只算是造反。”?fI5N3dAlwO小说www..com?“孙中山的“革命”思想，已接受了西方“共和革命”的内容，复加以排满的“种族革命”，故不但与保皇党势难两立，便与改良派也互相水火。”?WLnOQ91qMsGWaezzpet小说www..com?“由于“革命”的现代用法初进中国时和法国大革命的关系，以及这个字眼在本土原有的语义，使它从一开始就有两种色彩，一是暴力，二是正义。特别是后一点，使清政府只说“乱党”，“贼党”，“叛党”，而绝不愿对孙中山辈使用“革命党”这样的虽然已经流传开来的字眼。孙中山《革命运动概要》说：“革命之名字，创于孔子。中国历史，汤武之后，革命之事实，已数见不鲜矣。”这在当时，是为自己的“革命行动”争取合法性的努力，但稍后，很多人已指出中国历史上只有造反和变乱，鲜见革命，而此时的革命，已旧瓶新酒。所以章太炎说：“吾所谓革命，非‘革命’也。”（《革命的道德》）就是这个意思。”?HOguLlp2YD小说www..com?“‘革命’很快流行起来。1899年，梁启超在《清议报》上著文提倡“诗界革命”，“革命”获得更广泛的语义。1902年，主张保皇立选的康有为写了一篇《答南北美洲诸华侨论中国只可行立选不可行革命书》，第二年，章太炎回敬以《驳康有为论革命书》，这是当时，是影响非常大的一场争论。”?ZxK5lo3NFL小说www..com?……?b645aOsTrp8Ccj7sRIpi小说www..com?这些由道士开头说出了革命的看法都是由和尚说一句，道士说一句，他们两个人轮流说，互相说出了自己的看法，其内容更是博大精深，既有中方又有西方，是国内外都有的内容了。?r9sgAxmu9Bm小说www..com?服了！服了！真的是服了！?DGgLTXh6Tfi0vwb小说www..com?金成柱和金九两个人是听见和尚与道士两个人对“革命”的看法是侃侃而谈，其理解和看法是更是长篇大论，足以说个三天三夜，前二者听见这里以后，他们两个人是和尚道士是佩服之极，入神的听了进去了。