第221章限制

当时的掠夺魔尊不可避免地成为了佛门的目标。

毕竟,他名头大,实力强,关键是没有什么跟脚。

魔门再唬人,有着道门这样一个天下第一宗门的死敌,只能龟缩在不毛之地,没办法为他出头。

只要搞定了他,江湖上还不是要传遍佛门手段?

多少人要掂量掂量自己的实力,能不能和佛门抗衡。

之后更是只能帮着佛门宣扬美名,毕竟魔尊的名声可都是负面的,能让魔尊乖乖放下屠刀的佛门可不就是正面代表了么!

以后佛门再传教扩张势力,岂不是要顺畅很多?

只需要考虑一个问题即可。

就是如何拿下那个能进能退可屈可伸的魔尊。

说来也是好笑,魔门也是威名赫赫,居然沦落到一个还未成就神通的留星境修炼士都能冠以尊名!

若不是担忧他见机不对即刻远遁,哪里需要花那么大心思。

不过此人战力当是不低,关键是滑溜无比,一个弄不好让他跑了倒也是个大麻烦。

所以,要么就不出手,出手一定要成功。

佛门思来想去,最有把握的便是请佛尊出手。

而佛尊之中最得闲的便是多宝如来。

多宝如来又唤作夺宝佛尊,顾名思义,那便是宝物繁多。

光光是那些个宝物,都能砸死一大票人。

而且,多宝如来性喜游历,所以佛祖也并不如何安排差事给他,由得他四方行走。

成就佛尊之位后,多宝如来也成为了各处佛门争相供奉的对象。

无他,只望需要之时能够让此佛尊多多眷顾。

财、力双绝的佛尊,如何让人不爱。

对付魔尊,出动了多宝如来。

此后,佛门便多了一个护法,虽然号称放下了屠刀,可哪里就能成佛。

干脆也就不想多过于纠结,犹以魔尊称呼。

不过掠魔尊当真难听,不符合佛门教义,遂以大天名之。

诸天之上犹有更高,是为大天。

大天自然是佛祖掌控。

大天魔尊,便是在大天之上以魔侍佛的护法魔尊!

自此,佛门以魔门为踏板,正式宣布争夺香火信徒。

其势甚猛。

关键的是,佛门比道门来的团结。

大天魔尊成为佛门护发之后,当真是为佛门冲锋陷阵,立功无数。

此后由佛祖点化,并借助佛尊之力,成就神通湮灭,威名赫赫,手下败将不知凡几。

佛门大兴,大天魔尊功不可没。

但是他没想到,这般手段,居然折在了一个神藏境蝼蚁手中!

你说他如何不恼怒!

关键是,他虚影前来,手段已是尽出,召唤之人的五个目标那是一个都没能拿下,此刻反倒是将自身陷入进退两难之局。

佛门自入中原以来,这样的亏,当真就没吃过几次!

若是放在以前佛门最为强势的时候,怕是此时大天魔尊真身已是在前来的路上了!

哪怕是泰山演武佛门不好下手打搅,但是只要在山脚等着,已结束就渡化你,这也是佛门的常规手段之一了。

相传佛陀所在之处唤作灵山,但至于灵山到底在何方,至今无人确切知晓。

有人说一直向西,那到底是九洲哪一洲之西?

所以,大多人猜测,灵山乃是集合了所有佛门大能高手的力量开辟出的一个小世界。

佛门不是盛传佛祖的“一花一世界,一叶一菩提”手段吗,想必也就是和空间法则不无关系。

不过那一场诡异的事件,让佛门几乎所有的顶级高手都消失无踪,顺便带上了一大批的一流高手,佛门自此,强势难再。

慢慢低调下来的佛门,一改往常降妖除魔、惩恶扬善的行事风格,又回归到了劝人向善,积德福报的老路子。

说到底,还是拳头没有以前硬了,自然说话的底气就没那么足。

所以佛门自此之后也很少再掺和到国度之间立场的事情上头去。

要知道,当初佛门最为昌盛的时候,可是喊着要建立地上佛国,众生皆入的口号,差点就真的让他们成功了。

所谓佛国,就是只有佛尊,没有皇帝。

或者说,皇帝就是佛陀,佛陀高于皇帝。

最为昌盛时期的佛门,可是凭着一己之力来挑战道门、儒门、皇族和不知多少大小宗门的存在。

道门,自创立起始,便一直是最顶级的宗门。

或者说,它已经不仅仅是一个宗门,而是一种道统。

上古人皇的八卦阴阳之术,相传也是道门的路子。

简单来说,道门的存在并不是想传教,而是因为追寻“道”这一目标而纠集起来的宗门。

不过道这个东西,实在太过玄奥,毕竟天道不过是“道”中的一部分。

也幸好,远古道门讲究的是探索和追求,自然就没有所谓的统治力。

而在天道崩碎以后,道门又讲究清净自然,道法归一。

这就更谈不上领导力和吸引信徒了。

所以,即使道门从古至今一直是神衍大陆绝不掉出前三的宗门,但在所有宗派里面,道门的脾气是最好的,只要不涉及他们的道统和所谓的“道途”,基本就很难惹到他们。

佛门当初传教进各洲,连带着蛮洲那种荒蛮原始的地方都去建立了寺庙,不知抢了多少宗教的信徒,又不知绝了多少神祇的苗裔。

要不是道家不讲神祇、不讲尊位,佛门敢这么明火执仗?

当初道门要是在佛门刚传教的时候稍稍动动手,佛门基本就是个挨打的命。

等到后来佛门兴盛起来了,佛尊菩萨罗汉等比比皆是的时候,腰杆子硬了也就不在乎道门了。

毕竟没吃过人的庞然巨物,谁也不会怕。

更何况,后来的佛门也是庞然巨物,还不知道吃了多少人。

至于与儒门为敌呢,那就涉及核心了。

毕竟儒家讲究的是子不语怪力乱神。

就是说儒家不会承认有神啊怪啊,讲得乃是修身、修德、修行。

这不就是和绝大多数宗教撞上了嘛。

从西外之地传来的佛门,本就是以佛祖为尊,还有着完整的阶级神阶的宗教,儒家倒好,一棍子把所有神说都打死了,佛门势弱的时候不惹你,人家强大了可不要找你死磕么。

不过说到底,儒家昌盛起来其实也没多久。

想当初,儒家初圣,不过是一个落魄的先生,带着一众弟子四处游学,也没多少人看得上他,别说发展宗门了。

等到一日间,身、行、言、德、功圆满之后,立成圣位,言出法随,教化世间,世人这才直到有儒家这么一说。

初圣之后还有亚圣,亚圣之后,儒家便再无人成就圣位。

儒家仅有的两位圣人功,竟都是在儒家成为神衍大陆前三宗门之前的事情!

儒门昌盛,和后来儒家的核心思想的改变不无关系。

修身、齐家、治国、平天下。

说起来呢倒是没什么错,若是真的能做到,想必成就圣位也是不难。

但关键就是,绝大多数儒门修炼士,只记得后边两个。

一心出头的儒生要成就圣位简直是痴心妄想!

渐渐的,儒门就成了辅佐君王配合统治的存在,大能倒出了好些,保证了他们的竞争力,但是也从未再有破碎虚空的传说。

自此,佛道儒三家稳稳占据神衍大陆前三。

道家在遇到另外两家的情况下,往往不会过于顶真,这就是为何此次泰山演武密宗弟子出手之后鲁国五名道家修炼士收手的缘故。

即便是佛门那么多高手无故失踪,道家其实也相差不大,最顶层的那几位,要么破碎虚空,要么也干脆不知所踪,加上三家谁都奈何不了谁,道家往往是第一个退让的。

而儒家倒是一般不会想让,但是此次混战场,根本就没有正统儒家修炼士参与!

毕竟儒家能修行到一定地步的,要么是辅佐君王有爵位在身,要么干脆致力于教化,不沾俗务,所以泰山演武的混战场,乃是极少见到儒门弟子,即便见到了,怕也不是儒门正宗。

恰恰,本该横行无忌的佛门,竟是在混战场里吃了个大亏,关键是,这个亏还不一定立马就能找回场子。

密宗本就是在争夺武洲、胜洲、齐洲这三个最为繁荣也最为强盛的洲中失败的佛门支脉,输给了黄宗之后,密宗只能在贫瘠荒蛮之地传教,此次吃亏必然是要算在密宗头上。

但关键是密宗的手伸不了那么长!

要找回场子,还得过多宝阁这一关。

别看多宝阁是个商行,但是可是神衍大陆四大商行之一,密宗传教之地大多化外,靠的就是商行在运输补给,要是一个处理不好,跟多宝阁对上,哪怕只是在武洲对上多宝阁,密宗以后的日子怕是都不好过。

但显然,正在场中唯一清醒的密宗弟子并不这么想,因为在他眼里,大天魔尊虚影只要没消失,便有着无限可能。

这便是佛门弟子的局限性了。

一入佛门,先给你设立一个终极目标,那就是佛尊。

再厉害肯定不会超过佛祖去,哪怕是佛尊,都是无上的顶端。

那在佛门弟子的心里,自然是有了敬畏,可是,这也是一种极大的限制。

佛门终究不是无敌的,无论是佛祖佛尊还是菩萨罗汉,都是有着对手的,要不然佛门早就一统九洲,建立无上佛国了,哪里至于连在齐洲想占一小块地方建个佛国都没能成功?

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