说说现在的人们所知道的巫和她冰蓝所了解的。
人类刚刚有信仰时，还没有专门的执事人，当时人大多都会失施巫。随着氏族的出现，信仰活动的增加，氏族长才较多承担宗教事务。后来连氏族长也难以兼管了，才出现了专门的巫。《说文》:“觋，能斋肃事神明者。在男曰觋。在女日巫。”徐锴注巫觋：“能见鬼神。”巫觋亦人亦神，二重身份，故有“又做师娘又做鬼”之谚。这都是古时人们对巫的记载。
（一）巫觋
巫觋被认为能通鬼神。具体有两种方式：一种是请神附体。请神附体有请神、探源、抓鬼和谢神四个步骤。《汉书·礼乐志》：“大祝迎神于庙门，奏嘉至，犹古降神之乐也。”降神后，巫成为神的体现，代神言行。此时的巫或萨满往往处于昏迷状态，有些是运气，有些是服用麻醉品。这里有真的，当然也有阴谋化的，毕竟有真本事的人并不多。
另一种是过阴，即“灵魂出走”。也就是巫觋的灵魂可以离开肉体，到神鬼所在的地方。
汉族称“走阴差”。《中华全国风俗志》写南京的巫师：“走阴差，俗云人必有阴差来引，而阴差非阳差领入不可。人家有久病不愈者，每延请若辈，赴阴查察之，或睡于床，或坠于地，佯为死去，勿令动摇，一小时而后醒，谓之‘还阳’，睡时胡言乱语，代鬼神说话。”
这个在现如今的农村也是有的，俗称“看香”，神婆能意识集体，看出你怎么生病的，东西怎么丢的，家里有事怎么破解。真假不知，这个职业是存在的。
汉族的问仙，苗族的“苗家稻”，都是类似通神的形式。巫觋为了通神，必须借助一定的媒介，如树木、山峰、巨石、动物。布依族女巫请神时必扶一板凳，象征骑马运行。过去有一种说法，认为巫能请神，萨满只过阴，其实并不严格。中国绝大多数民族的巫既会请神，也会过阴，萨满也如此。随着巫职的扩大，巫或萨满往往有一两个助手，从事某些宗教活动如占卜、预知、驱鬼、治病等。
(二)祭司
祭司是由巫觋发展来的，是一种高级的巫，即大巫，皆由男性担任。如商代的祝、彝族的毕摩、纳西族的东巴、水族的鬼师、布朗族的占布、佤族的窝郎、基诺族的寨公等均是。最初的祭司也能通鬼神，但主要从事较大的祭祀活动，如祭天、祭祖、掌握天文历法等。祭司有较高的社会地位，是国王的谋士、重臣。他们除祭祀外，还掌握较多的科学文化知识——天文、历法、医学、文学、历史、歌舞、绘画，掌握最早的文字，通晓经典、教义、法器。祭司在古代文明形成中起过积极作用。当然了这中间有好的坏的，毕竟巫和人一样，心思都很多。
(三)术士
除巫觋、祭司外，后来还出现了一批术士，即专门巫师，主要包括出山、医、命、卜。
山，指地理先生、阴阳先生、风水先生、堪舆师、看山先生。他们以阳五行为指导，为民间选择寺院地址、房基地，确定坟地。
医，指巫医，他们将巫术与医药疗法结合起来，为人治病。如台湾的青草仙、珞巴族的“汝郭布”、赫哲族的“修林摩萨满”等，都是典型巫医。
命，指相命师，又称算命先生。其中可分几种，如相面师、看日师，前者根据每人的面相、手纹等形象测算人的命运，后者根据生辰八字测定命运好坏；有些还依据姓名推算人生前途。
卜，指占卜师。各民族都有不少占卜师，如汉族的算卦师、哈萨克族的“察依克”、达斡尔族的“阿嘎钦”、珞巴族的“汝郎布”、傣族的“摩踩腊”、苗族的“胜乃葬”、台湾的卜卦仙等。他们运用各种占卜工具和方法，占卜吉凶祸福。
这些是主要的术士。古代有一种专门求雨师，称巫旭。近代则由巫觋、鬼公求雨，送葬也有专门术士，古代称方相氏，近代改为和尚、道士和巫觋。普米族的“毕札”，是专门送葬的巫师。巫师有专门的面具、服装、巫具和乐器，多数祭司还掌握经典。
关于巫觋的传授，有神授和人授两种方式，但是必须经过训练，最后过严格考核才能结业，成为一位巫师。
巫的职能
所谓巫觋具有通鬼神的性质，他们的职能，主要有五种。
第一，预测人的命运的好坏。在信仰者看来，人的命运和人们从事的各种活动，都是由鬼神或命运决定的。为了万事如意，事前总想预测一下前途好坏，以便采取行动与否，因此要请巫觋、术士进行预知法术。《明实录》卷一百二十八：“龟筮者，所以通神明之意，断国家之事也。”主要有征兆、预言、占卜活动。这是巫觋最经常、最大量的工作。
第二，主持祭祀活动。民间信仰中的最大的安全感是有神灵保护：狩猎要请山神保佑，生孩子有娘娘神保佑，航海有妈祖保佑，为此必须经常举行祭神活动。古代有七祭，即祭祀文星神、土地、城门、道路、厉鬼、户神和灶神，皆由巫觋主持。比较大的祭祀是祭天、祭祖、祭农神、祭灶神等。旧时还将有些祭神列为国家祭典，这也是巫现、祭司的主要活动。
第三，驱疫求吉巫术。对于善神要祭祀，对于不尽职的神，以及各种凶神、恶鬼则实行巫术。如求雨、驱疫、扫灾星，巫现在往往是这些巫术的执事人。他们为人治病也行巫术，如为病人招魂、驱鬼、冲傩还愿，其中也掌握一定的巫医知识。
第四，主持人生礼仪。一个人从生到死，有不少礼仪，如诞生礼、成年礼、婚礼、葬礼。有些仪式由家长主持，有些则由巫主持，特别是成年礼、婚礼和葬礼。佛教、道教兴起后，也请和尚、道士为死者诵经超度。
第五，主持神判，处理纠纷。民间出现财产、婚姻等纠纷时，除了从事调解和法律裁决外，有些地区请巫、鬼公代表神灵公断。方法是请神下凡运用捞油锅、上刀梯、嚼米、舐铁铧、蒸猫等形式，进行神的裁判，以定是非曲直。
同时，巫也是民间习惯法的解释者和维护者。凉山氏族间打冤家和解时，必请毕摩主持“钻牛皮”、喝血酒仪式，以求和睦相处
以上都是巫的主要职能，他们在天文历法、医疗、歌舞等活动中也有举足轻重的地位。最后应该指出宗教祭祀和战争在古代生活中占有头等地位。《左传》成公十三年：“国之大事，惟祀与戎。”而祭祀正是由巫觋主持的。他们在战争中也不示弱，往往与军事领袖并驾齐驱。战前是谋士；战时安定军心，施展巫术；战后为阵亡将士安葬。所以巫觋是古代战争的军师。
以上所述，可见巫的能力。
当然这其中很多繁复的礼仪都是各个巫师在身份地位，得到人们推崇和敬仰时，由身边的人加注进去的，已体现此人身份地位的不同。
真正的大巫，不会哗众取宠，拒冰蓝所看的古书，巫有能力之分，真正的大巫可以活上千岁，即使最普通的巫师寿命都在一百上下。
古书记载巫拥有常人无法想象的能力，无法想象到巫可以让人起死回生。自从巫族重宝丢失以后，巫的能力是一代不如一代。甚至现如今这个职业已经消失在了历史长河之中，他们的能力也是十不存一，本事没有真正的大巫一成。
所以这个存在万千年的古墓，勾起了冰蓝的好奇心。