第331章 大圣真身宝塔

“好,好滴很咧。”姬德禄叫了起来,“大相公是甚么人呢嘛。”

问我是什么人,这话听在耳里,叶治觉得有点怪怪的。

不过姬德禄显然没想到这一茬,只听他继续说道:“大相公是神仙下凡咧,他老人家选的日子会不好?他老人家说哪天好就哪天好!”

叶治微微一尬,老姬啊,有点过了啊,怎么一下子就给我抬到老年人行列里去了呢。

麻蛋,对啊,神仙强还是神棍强,还用对比吗。

叶治在百姓心里都已经不是人了,和灶神爷爷一样享受着香火哩,他钦点的日子难道不比通书好使?

才怪!

“好!好!”

三家的家长纷纷点头,脸上都笑成了一朵花,有叶治这样口含天宪式的神人亲自为这桩亲事加持,他们还有什么好担心的?

就没事偷着乐吧。

见三家点头,叶治向姬德禄投去满意的一瞥,笑道:“如此甚好,那我就等着喝喜酒咧。”

好嘛,刚吃完百家宴,又等着喝喜酒,叶治这是要彻底放飞自我,不得给你吃穷了啊。

定下了日子就在明天,时间紧任务重,几家人和左邻右舍又里里外外忙开了,连口气都没得喘。

呆瓜娶亲的消息就像长了翅膀,迅速在岐山传开。

第二天,连远在五十里外的岐山县令陆寒都欢天喜地的赶来道贺。

大喜的日子,叶治对陆寒同志擅自开小差的行为就不批评了,不过小本子上还是得偷偷记一笔。

婚礼热闹的很,场面也很大,沾亲的带故的,十里八村的老少爷们婆姨媳妇全都来捧场。

虽然牛家和胡瓜就两对门,隔了只有几十步,可该有的还是一样都不能少。

两顶花轿吹拉弹唱地到了对门,惊叹号和疑问号哭哭啼啼依依不舍地离家上了花轿,太近了咋整?

屁股都没坐热就得下来了。

没得事,两顶花轿在马路牙子上溜达了大半个时辰,这才在众人焦急的盼望中入门。

至于呆瓜洞房花烛夜的实况,此处省略一百字。

……

有人说男女之间那点破事可以用三个字来概括。

首先是“馋”,就像饿死鬼看到珍馐美味,因为馋,所以才会不顾千山万水、千难万险,千方百计想办法弄上手,总之,有困难要上,没有困难也要制造困难上。

第二个字是“缠”,好不容易得偿所愿,刚上手新鲜感十足,恨不得天天腻歪在一起,极尽痴缠之能事,这个时候眼里都看不到别的东西,只有最美的你你你,连抠脚丫子都是美的。

第三个字是“烦”,龙肝凤胆再珍贵再美味,吃多了也会腻,饮食男女真的像饮食,龙肝凤胆也好,青菜萝卜也罢,一日三餐都一样的话,要不了多久都得腻,腻味了就嫌烦。

这三个字道尽了饮食男女的真谛。

呆瓜新婚燕尔,正是痴缠时。

叶治不好意思在人家的兴头上来个棒打鸳鸯,要不然非被恨得死死的。

前世的时候,婚假还有五天呢,再怎么的也得给呆瓜放个三天假吧。

媒人好当,电灯泡不好当。

所以叶治趁着呆瓜恋奸情热之际,和夏侯镜两个打算去扶风转转。

“城阙辅三秦,风烟望五津。”

京兆尹、左冯翊、右扶风合称三辅,又称三秦,地属畿辅,乃天子辇毂。

扶风乃汉武帝太初元年更名,取扶助风化之意。

叶治前往扶风,其实是为法门寺去的,法门寺地宫里有宝贝,地球人都知道。

法门寺因舍利而置塔,因塔而建寺,始建于东汉末年恒灵年间,有关中塔庙始祖之称。法门寺供奉着佛祖真身舍利,这是举世皆知的事情,所以靖康之后关中虽然动荡,法门寺却没有遭到什么破坏,依然保持着皇家寺院的宏阔气势。

叶治和夏侯镜在扶风先住下了店,才步行前往法门寺。

一入山门,法门寺皇家道场的高逼格就扑面而来。

“夏侯,你看。”叶治指了指山门之上铁钩银画、灵动瘦劲的“皇帝佛国”四个大字,道:“想不到还是道君皇帝的手迹。”

夏侯镜不屑地瞥了一眼,冷冷道:“字写的再好看,画画的再漂亮又有何用,到头来不还是沦为阶下囚,客死他乡,还累得百姓遭殃。”

这话叶治都不知该怎么接,只能冲夏侯镜翘起大拇指。

法门寺千年古刹,又是佛门圣地,每日来进香祈福的善男子善女人络绎不绝。

接待叶治和夏侯镜的知客僧法号觉远,约莫三十来岁,颇为健谈。

“大师,您能给我讲讲法门寺的来历吗?”

“施主客气了。”

觉远双手合什微微一礼,指向大雄宝殿前的这座四层木塔,道:“这就是供奉佛祖圣体的护国真身宝塔,俗称圣冢。施主可知法门寺与别处有何不同?”

“嗯,”叶治想了一会儿,答道:“以我所见,别般寺院佛塔皆在殿后,独独此处是塔在殿前。”

“阿弥陀佛,善哉善哉。”

觉远唱了一个佛号,道:“施主好眼力。法门寺是因佛祖舍利而建塔,又因塔而建寺,先有塔后有寺,且寺中供奉佛祖圣体,故塔在寺前。”

“那大师,法门二字可有来历?”

“阿弥陀佛。”觉远也来了谈兴,“法门二字也与佛祖圣体有关。”

“哦?愿闻其详。”

“相传周朝时此地有个书生叫法阿门,尔时佛法东传至京畿,法阿门对我佛教化民众行善积德,普渡天下众生的教义很是赞同。于是他皈依我佛,设立教坛,宣扬教义,感化众生。可周天子却把法阿门宣扬佛法视为邪说,降旨将法阿门处死。法阿门因弘扬佛法被害,佛祖得知后,深被法阿门护教传道,普救众生所感动。佛祖便对阿育王言:我入化后,汝将吾体分送世界各处,一块送往东土法阿门故乡。佛祖灭度后,得舍利八万四千,阿育王遵照佛祖遗愿,使诸鬼神于南阎浮提,分送世界各国建塔供奉。中国有十九处,法门寺为第五处。据说佛祖舍利送到之夜,灵光闪耀,祥云升腾,在法阿门诵经之坛顷刻耸立起一座数十丈高的雄伟宝塔,而且庙宇楼舍厅廊耸然林立,金光闪闪,黄、蓝、白、紫五色彩光,香烟袅袅。塔底洞穴金光耀眼,水银池上泛有金舟,舟上金莲花丛中置宝匣,匣内即供奉着佛祖圣体。故此塔称作大圣真身宝塔,寺为真身阿育王寺。隋开皇三年改称成实道场。唐高祖武德七年敕建并改名法门寺。”

“原来如此。”叶治恍然大悟,又问道:“在下听闻佛祖圣体乃指骨舍利,可是如此?”

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